《罗生门》是黑泽明执导，三船敏郎、京町子等主演的悬疑影片。该片1950年8月25日上映。虽然影片没有在当时引起日本朴素人民大众的共鸣，但却在国际上声名大噪。

1951年《罗生门》荣获了威尼斯国际电影节金狮奖，这是西方电影节第一次吧头奖给了一位亚洲导演，同时获得了第23届奥斯卡最佳外语片奖。

自此，《罗生门》便成了一道横亘在日本电影与西方电影中的门，为日本电影拓展了一条不同于以往的出路。而黑泽明和主演三船敏郎俩人也在日本影坛建立起“国际的黑泽，世界的三船”称号。

年轻时的黑泽明（右二）和三船敏郎（左一）

黑泽明一生一世共执导了30部影片，而《罗生门》无疑是黑泽明电影生涯的代表作。战争结束后的日本电影几近于真空状态，在这种状况下，《罗生门》出现了。

它在题材上采取了日本传统的武装戏，在日本小说家芥川龙之介的小说《密林中》的基础上，采用日本民族音乐，配以传统的日本歌舞伎动作，形成了非常“日本化”的日本民族电影。然而，这部电影的声名大噪却是由于其叙事结构的多元视点建置和主题上对人类自身存在的形而上的怀疑主义。

叙事结构的多点建构

影片《罗生门》是通过三个象征性人物对一桩不可思议的强奸案进行文本叙事的，通过打杂儿对事件的追问把故事的发展情节有机联系起来，也为多视点叙事提供一个合理平台。

视点一。卖柴人

影片第一个视点在卖柴人悠闲地日常生活与观众悬念的对比中展开，讲述者是卖柴人，也是发现事件的第一目击人。卖柴人的讲述拉开了整个事件发展的序幕，为事件真相的揭示留下悬念，卖柴人在最初讲述事件的情景与影片结尾重新讲述形成对比，解构出作为作为平民角色的道德价值走向。

视点二。行脚僧

行脚僧的视角提供了事件发展的开头，他从宗教情感的角度出发，描述了武士金泽武弘和妻子真砂。给予了整个故事以宗教的关怀。他对于事件的叙述也象征着宗教式的形而上的追问，表现出对于客观真理的执着，对怀疑主义的恐惧和对人类美好情感的怀念与记忆。

在行脚僧叙述的末尾，他以一种无奈的神情感叹道：“人的生命就像朝露一样短暂。”而最后卖柴人道出事件真相，他又肯定了人的同情心，使得宗教情怀能够在虚伪的道德中获取一条生存的夹缝，也就是最后行脚僧说的“我又可以相信人了”。这也是导演黑泽明所要向观众暗示的，宗教是虚伪人道主义与反常社会伦理的唯一出路。

视点三。多囊丸

强盗多囊丸是从提升自己形象的角度来讲述这个故事，在社会伦理制度之外，呈现多囊丸自身武艺高超、富有吸引力、充满阳刚之美的形象。多囊丸这个角度有着丰富的含义，象征着对于社会理性的反抗，也是原生态生命形式的展现。在多囊丸的叙述中，这个角色的定位游移在英雄与强盗之间。

视点四。真砂

武士之妻

真砂是以一个暴行受害者和承担者的角度来叙述事件的。她始终强调自己的不幸，将日本女性在暴力事件中的真切感受作为事件的重心。传统价值观念对于妇女的要求与她自己在事件中的暧昧关系发生巨大冲突。她用“像我这样一个无依无靠的可怜女人该怎么办才好哇”来掩盖她在事件过程中所呈现出的女性的本能欲望，掩盖事实真相。

视点五。武士

受害者

受害者借用巫女之口，讲述了一个武士为了声誉而自杀殉道的完美道德故事，并借助它来掩盖自己的无能与懦弱，为了维护男性虚伪的面具，他刻意美化了自己并无奈赞美了暧昧关系中的妻子。

视点六。摄影机

摄影机在无形中形成了一个视点，也就是观众视点。摄影机架构了整个故事的框架与内涵，让观众去进行价值的判断，解构真实。观众通过摄影机的视角审视故事中的人物，判断真伪善恶。

影片最后，在打杂儿看穿一切的逼迫下，卖柴人交代了一个全新的故事，在这个故事中，多囊丸与武者武弘都懦弱胆怯，自私平庸，并且暴露了真砂充满欲望的本性。至此，黑泽明已经表明了自己的意图，他通过展现事件中人的不同视点解构人性虚伪，人的自私、伪善、懦弱、胆怯暴露无疑，他的目标已经达到，于是最初对于真相的追问似乎变得不那么重要了。

真相是打杂儿说的“世界本来就是地狱”吗？还是行脚曾说的“我又可以相信人了”。电影没有给出明确的答复，黑泽明暗示了宗教在其中的重要作用，宗教虽然古板但却坚守人性，而在整篇的大雨磅礴中，观众也只能从宗教这窥视到一点阳光了。

彩蛋来了《罗生门》中的“能面”

黑泽明在这部电影中大量借鉴了传统的日本文化艺术。在人物造型上，演员的面部特征表现出脸谱化的特点，体现了日本传统的“能面”之相。

能，是日本独有的一种舞台艺术，是佩戴面具演出的一种古典歌舞剧,日本的能乐已有600年历史。“能面”是能中使用的假面，但并不是所有的人物都使用假面，配角、狂言角等不使用。“能面”种类繁多，可分为翁面、老人面、鬼神面、女面、男面、灵面、特殊面等几大类型。

真砂体现的是传统女面，似“若女”面。“若女”相较于“增女”等女面更加艳丽，上眼睑的弯曲形状略有差异。

巫女妆容有体现出“生成面”的特征。“生成面”多用于女性怨灵，属于怨灵面。

武士武弘有“中将”面的特征，此面双目细长鼻梁端正，俊秀的脸上流露出哀怨，是男面的一种。

多囊丸的面部有“钓眼”面的特征，“钓眼”面是鬼神面的一种。

参考文献：虞吉、叶宇、段运冬，日本电影经典，对外经济贸易大学出版社，2004.7北京第一版